【介绍】： 元明间苏州府太仓人，字武孟，号海翁。眇一目，自号瞎牛。以诗谒倪瓒，瓒称之。洪武中官荆门州吏目。有《江雨集》、《醉吟录》、《凤台吟啸集》等。

字武孟，太仓卫人。家桃源洪武中应秀才举为崇安从事终荆门州吏目有江雨轩集

桓字武盂，太仓卫人。洪武中，以荐为崇安从事，授桂林河泊大使。永乐中，终荆门州吏目。有《江雨轩稿》、《醉吟录》、《凤台吟啸集》。

（《姑苏志》：武孟少尝接识杨维桢、倪瓒。瓒谓其诗有超乘挽缰之力，日升川至之渐。

梅花草堂集》：偶武孟落拓嗜酒，喜吟咏，年八十二卒。尝自作挽诗云：「堪怜八十白头翁，自笑生前万事慵。北阙荐贤虽有剡，南村作守竟无功。耽诗不愧诗才拙，嗜酒惟愁酒盎空。留得五湖风月在，浪游谁复继遗踪？」著《江雨集》。游秣陵，雅慕醉吟先生之为人，又作《醉吟录》行于世。

钱大昕《十驾斋养新录》：《江雨轩稿》八卷，自题义阳偶桓武孟。按：《太仓志》：「偶桓字武孟，少尝接识杨维桢、倪瓒。瓒亟称之。洪武二十四年，应秀才毕，为崇安从事，授广西桂林河泊大使，终荆门州吏目，致仕归。遇淮南故人蒋文用，即随入京，侨居建安坊下，放情觞咏，久之乃还，卒年八十二。家桃源径，筑江雨轩，每自题『瞎牛』，又号海翁。」志所云桃源泾者，即茜泾也。明初茜泾尚属昆山县，故黄容叙其集，称为昆山偶武孟也。其《辛卯立春日试笔》诗云「野老行年七十三」，是武孟生于元顺帝至元五年己卯，其卒当在阴永乐十八年庚子矣。武孟有《自题桃花书屋诗卷》诗云：「野翁家住桃源曲，手种桃花结书屋。太平老作葛天民，自喜无荣亦无辱。」又有《元夕写兴寄茜上诸友》诗。予所藏乃弃文庄菉竹堂钞本，前有巡抚宣府关防印。

田按：偶武盂选元人及明初诗，题曰《乾坤清气》。钱塘金弘选元人诗，亦曰《乾坤清气》，贝廷琚为作序，见《清江集》。武孟《江雨轩稿》世不多见，予检陆文量《菽园杂记》杂：「予观政工部时，叶文庄公为礼部侍郎，尝欲取吾昆元末国初以来诸公文集，择其可传者，或诗或文不出十篇，名曰《昆山片玉》以传。命予采集之。若郭翼羲仲《林外野言》、殷奎孝章《强斋集》、袁华子英《耕学稿》、易恒久成《泗园集》、吕诚敬夫《来鹤轩集》、朱德润泽民《存复斋稿》、林钟仲镛《松谷集》、沈丙南叔《白云集》、马麟公振淞南渔唱》、屈昉季明《寓庵集》、王资之深《瑞菊堂集》、郑文康时乂《平桥稿》、偶恒武孟《江雨轩集》之类。不久予除南京吏部主事，恐致遗失，俱以送还，乡先辈之美竟泯泯矣！」钱竹汀《江雨轩集跋》云「得自菉竹堂钞本」，当即文量所见者也。《明史艺文志》、《四库提要》均未著录，安得好事者为物色而甄录之。）

【介绍】： 元明间湖广江夏人，字文通。落魄好奇节。事陈友谅，友谅呼为先生。微行侦察军情，为朱元璋军所获。元璋令赋诗，刺诡谲秀才四字于其面而释之。后友谅子陈理守武昌，久不下，元璋怒欲将屠城。彻复称诡谲秀才求见，作诗以讽，元璋乃止。后隐匿不出。

权近（1352-1409）字可远，一字思叔。号阳村。朝鲜哲学家。进士，官至李朝知经筵事，著有《阳村先生文集》

初名晋，字可远，一字思叔，高丽秀才，有《应制集》。

【介绍】： 明僧。湖广长沙人，俗姓罗，号象先。生而聪颖，年十五中秀才。寻遭家难，乃投南岳出家，依宝珠和尚受戒。有悟，南游驻锡天台。日勤五悔，持《梵纲·心地品》及《十六观经》为常课。有间则敷演十乘，阐明三观。从之学者甚众。万历间以道高，赐紫衣。示寂后，武塘袁黄为之撰铭。

释真清。号象先。长沙湘潭罗氏子也。生而颖异脩干玉立威仪严肃不妄言笑。日诵经史数千言终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋以大器期之。年十五补邑弟子员。偶有异僧过而目之曰。此法门之良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岩依宝珠和尚薙染受具足戒。令看无字话。自是一心参究寒暑不辍。至二十五从珠游金陵探禹穴。因舟触岸有声忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行。密奏　　张太后赐紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师讲起信论于吉祥。艳师乃率众延唱临济宗旨。众扣师室。师从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛历代祖师不过以楔出楔随迷遣迷。是故会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难入。况起信之旨大彻宗乘。何须更烦忉怛勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台穷搜胜绝。怀无见睹之高风诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经虽精微于佛语。闻师所论诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川留结千日之期。已而复归天台古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏六年。暇则敷演十乘阐明三观。故四方学者攀萝而至者户外之履常满。一夕梦。琳宫绮丽宝树参差见弥陀三圣。师方展拜。傍有沙弥。授与一牌书曰。戒香薰修。寤知中品往生之象也。盖师日勤五悔。密持梵网心地品及十六观经为常课是亦精诚之所感耳。尝示众曰。大乘八万小乘三千实整六和之模范出三界之梯航也。今世之高流轻蔑律仪惟恃见解。遂令后学不遵佛制辄犯规绳。本自无愆误造深罪。饶他才过七步辩若悬河。不免识堕铁城。终未解脱。汝等勉之。万历丁亥八月蒙慈圣宣文明肃皇太后遣使降旨褒崇赐金纹紫方袍以宠之。十月王太初居士因丁内艰。请师就永明禅室阐妙宗钞。百日为期。时台郡王理邢某亲登云峤而设供焉。戊子岁俭群盗蜂起。相戒无敢入师之室。𭬥李五台居士陆光祖虚芙蓉之席见招。辞不赴忽谓众曰。桃源之慈云实懒融四世孙为开山。唐天宝赐额曰云居山曰安国。五代德韶国师中兴为第二道场。永明寿禅师剃发之所。今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领徒五百说法此地。昔螺溪寂法师请复台教。谛观亦亲礼足。皆此寺也。今为豪民夺之。将为掩骨所。窃思　　朝廷千数百年之香火一旦为俗子葬地。谁之罪也。遂罄衣钵赎归之。将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院。李方伯冲涵聘讲于桐川。再毕返棹嘉禾龙渊。欻抱疾告门人曰。夜来神人启我为魏府子。其富贵非吾所志也。遂付衣钵遗嘱弟子。如法阇维。尽发长物。于五台云栖西兴五处饭僧。有勉服药石者。师谢曰。生死药能拒乎。吾净土缘熟圣境冥现。此人间世固不久矣。是岁正月七日乃绝粒惟饮檀香水而已。期于二十九日告终。每日虽米浆不入于口。与众说无生法。诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起别众曰。吾即逝矣。无以世俗事累我。众请曰。和尚往生净土。九品奚居。曰中品中生也。众曰。胡不上品生耶。曰吾戒香所薰位止中品。言毕泊然而逝。延五日颜色红润如生。手足温软怡容可掬。吊者无敢下拜。荼毗日天色霁明净无纤翳。举火之际忽有片云。如盖凝覆其上洒微雨数点。烟焰起时异香充塞。内自殿阁僧房外自路人船子。所闻种种随力不同。火馀骨有三色而锵锵有声。红者如桃。白者如玉。绿者润似琅竿犹香气郁郁。师生于嘉靖丁酉十二月二十六日。示寂于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨初建塔慈云之南冈。壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

号象先。长沙湘潭罗氏子。生而颖异。修干玉立。威仪严肃。不妄言笑。日诵经史数千言。终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋。以大器期之。年十五。补邑弟子员。偶有异僧。过而目之曰。此法门良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岳。依宝珠和尚薙染。受具足戒。令看无字话。自是一心参究。寒暑不辍。至二十五。从珠游金陵。探禹穴。因舟触岸有声。忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高。自普陀栖隐于下天竺。忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙。见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹。驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师。讲起信论于吉祥。师乃率众。延唱临济宗旨。众扣师室。从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛。历代祖师。不过以楔出楔。随迷遣迷。是故会旨者。山岳易移。乖宗者。锱铢难入。况起信之旨。大彻宗乘。何须更烦忉怛。勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台。穷搜胜绝。怀无见睹之高风。诛茆塔前三年。有荆山法师。赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经。虽精微于佛语。闻师所论。诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川。留结千日之期。已而复归天台。古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏。六年。暇则敷演十乘。阐明三观。故四方学者。攀萝而至。俄云间陆宗伯平泉。聘说法于本一院。李方伯冲涵。聘讲于桐川。再毕返掉嘉禾龙渊。歘抱疾。告门人付衣钵。遗嘱弟子如法阇维。尽发长物。于五台云栖西。兴五处饭僧。卒于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨建塔。迁于寺西螺师山右。绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

释真清，字象先，湘潭罗氏子。生而颖异，修干玉成，威仪严肃，不妄言笑，日诵经史数千言，终身不忘一字。父为河南县尹，常对宾朋以大器期之。年十五，补邑弟子员。偶有异僧，过而目之曰：“此法门之良骥也。”十九因家难起，遂投南岳伏虎岩，依宝珠薙染，受具足戒，令看无字话。自是一心参究，寒暑不辍。至二十五，从珠游金陵，探禹穴，因舟触岸有声，忽有省，珠大喜曰：幸子大事已明，宜自持护。珠以年高，自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行，密奏张太后，赐紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命清曰：“吾欲观化，无令人入，闻吾击磬声，当启户。”数日不闻声息，清密窥牖隙，见珠鼻柱垂地。越一日闻磬，师方排闼而入，珠已泯然逝矣。珠既化去，清乃访盐官古迹，驻锡觉皇，俄患背疾，感神入梦授药，病愈。时佛慧寺月溪法师讲《起信论》于吉祥，以清为唱临济宗旨，率众叩其室，清从容语之曰：“圆宗无象，满教难思，我若有宗可讲，非但法堂前草深一丈，即真空亦为缘虑之场，汝若有法可听，岂特头上安头，实际却为声名之境，三世诸佛、历代祖师不过以楔出楔，随迷遣迷，是故会旨者山岳易移，乖宗者锱铢难入，况《起信》之旨大彻宗乘，何须更烦忉怛，勉之。”众皆稽首而退。清乃南游天台，穷搜胜绝，怀无见睹之高风，诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之社，偕清至毗陵永庆，互以《楞严》参究，荆山叹曰：“某所讲经虽精微于佛语，闻师所论诚出卷于尘中。”清欲返初服，而礼部唐公荆州留结千日之期。已而复归天台古平田寺，临海王司寇敬所入山访道，订交而去。随迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏六年，暇则敷演十乘，阐明三观，故四方学者攀萝而至，户外之履常满。一夕，梦琳宫绮丽，宝树参差，见弥陀三圣，方展拜间，傍有沙弥授与一牌，书曰：“戒香熏修”,寤知中品往生之象也。盖清日勤五悔，密持《梵网心地品》及《十六观经》为常课，是亦精诚之所感耳。尝示众曰：“大乘八万，小乘三千，实整六和之模范，出三界之梯航也。今世之高流轻蔑律仪，惟恃见解，遂令后学不遵佛制，辄犯规绳，本自无愆，误造深罪，饶他才过七步，辩若悬河，不免识堕铁城，终未解脱，汝等勉之。”万历丁亥八月，慈圣宣文明太后遣使赐金纹紫方袍以宠之。十月王太初居士因母丧，乞清就永明禅室阐《妙宗钞》，百日为期。时台郡邢主理亲登云峤而设供焉。戊子岁俭，群盗蜂起，相戒无敢入室。槜李五台居士陆光祖虚芺蓉之席见招，辞不赴。忽谓众曰：“桃源之慈云，实懒融四世孙为开山，唐天宝赐额曰‘云居’，山曰‘安国’。五代德韶国师中兴为第二道场，永明寿禅师剃发之所，今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领徒五百说法此地，昔螺溪寂法师请复台教谛观，亦亲礼足，皆此寺也。今为豪民夺之，将为掩骨之所。窃思朝廷千数百年之香火，一旦为俗子葬地，谁之罪也？”遂罄衣钵赎归之，将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院，李方伯冲涵聘讲于桐川，已而返棹嘉禾龙渊，歘抱疾，告门人曰：“夜来神人启我为魏府子，其富贵非吾所志也。”遂付衣钵，遗嘱弟子如法阇维，尽发长物于五台、云栖、西兴五处饭僧。有勉服药石者，清谢曰：“生死，药能拒乎？吾净土缘熟，圣境冥现，此人间世固不久矣。”是岁正月七日，乃绝粒惟饮檀香水，期于二十九日告终。每日虽米浆不入口，与众说无生法，诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起，别众曰：“吾即逝矣，无以世俗事累我。”众请曰：“此去往生净土，九品奚居？”曰：“中品中生也。”众曰：“胡不上品生耶？”曰：“吾戒香所薰，位止中品。”言毕，泊然而逝，延五日颜色红润如生，手足温蠕，怡容可掬，吊者无敢下拜。荼毗日，天色霁明，净无纤翳，举火之际，忽有片云如盖凝覆其上，洒微雨数点，烟燄起时，异香充塞，内自殿阁僧房，外自路人船子，所闻种种随力不同。火馀，骨有三色而锵锵有声，红者如桃，白者如玉，绿者润似琅竿，犹香气郁郁。清寂于万历癸巳正月二十九日，世寿五十七，腊三十八。释如惺抱骨初建塔慈云之南冈，壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

【生卒】：?—1423 【介绍】： 明宗室，太祖第十一子。洪武十一年封蜀王，十八年命驻凤阳，二十三年就藩成都。博综典籍，容止都雅，帝尝呼为蜀秀才。在蜀聘方孝孺为世子师傅，表其居曰正学，以风蜀人。卒谥献。著有《献园集》。

王太祖第十一子。洪武十一年封，二十三年就藩成都。永乐二十一年薨。有献园集。

田按：献王儒雅好学，孝陵呼为蜀秀才。尝奉命讲武中都，辟西堂，延名士李叔荆、苏旧衡等商榷文史。叔荆名镐，以字行，临川人。洪武戊辰与伯衡同主会试。伯衡为叔荆作先考北庐墓志，甚致推挹。余甄其诗录别卷。王之国后；聘汉中教授方孝孺为世子傅，倾怀下接，尝与孝孺书云：「公西州之冠冕，有识者无不心悦诚服，而新学晚生亦有所依归也。余一日不见，有如三秋。」又云：「懿文清节，有东汉之风；尚志立言，为当代之重。」词旨雅令如此，借献园集不传。

李谦（1365年—？），字子让，山西平阳府绛州稷山县人，民籍。进士出身。县学生，建文元年，己卯科乡试第四十六名。建文二年（1400年）庚辰科会试第九十五名，殿试登进士三甲，授开城知县。

【生卒】：1591—1645 【介绍】： 明苏州嘉定人，字豫瞻，一字广成。侯震晹子。天启五年进士，授南京武选司主事。崇祯间历江西提学参政、浙江右参政。弘光时，辞不就职。清兵下江南，与里人黄淳耀等起兵自保，城陷，偕二子赴水，被清兵引出杀死。清朝通谥忠节。有《仍贻堂集》。

字豫瞻，苏州嘉定人。天启乙丑进士，除南兵部主事历吏部郎中出为江西提学副使累官左通政使

侯峒曾（1591年—1645年），字豫瞻，号广成，直隶嘉定县诸翟镇紫堤村（今属上海市闵行区）人。明末政治人物。清军破南京后，与黄淳耀等守卫嘉定，城破殉国。给事中侯震旸之子。万历三十三年（1605年）与孪生兄弟侯岷曾、弟侯岐曾同取秀才，又“江南三凤”之誉。十二岁时随父赴苏州虎丘铁花庵读书。雅好诗文，工书法，万历四十六年（1618年）中式第三名举人。天启五年（1625年）乙丑科进士，授南京兵部武选司主事。崇祯七年（1634年）兵部尚书张凤翼荐为职方郎中，力辞不就，乃改南京吏部文选司主事。由稽勋司郎中迁江西提学参议，再迁广东副使，未就任。起为浙江右参政，分守嘉兴、湖州。李自成陷北京后，隐居紫堤村。南明弘光朝授左通政使，推辞不就。南京失陷后，避居嘉定。弘光元年（1645年）闰六月十七日，侯峒曾与黄淳耀、龚用圆、张锡眉等在嘉定抗清。其母龚氏取出首饰，移交峒曾说：“给吾儿犒军。”峒曾向吴淞总兵官吴志葵求援。志葵遣游击蔡祥以七百人来赴，一战尽墨，终无外援，城中矢石俱尽。七月三日开始下大雨，城门崩坏，只能以巨木支撑。七月四日，城门大崩，清兵自城东攻入，峒曾退出西门，长叹道：“嘉定亡，余何忍独存！一死已矣，所痛哉阖城百姓耳！”。拜辞祖祠后，偕二子侯玄演、侯玄洁赴死投水自杀，因池水浅，一时未死，遭清军骑兵砍杀而亡。清高宗乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。《明史》有传。

俞本（1366年—？），字景立，直隶芜湖县人，民籍。进士出身。县学生，应天府乡试第一百七十五名。建文二年（1400年）庚辰科会试第七十二名，殿试登进士三甲。

少君，娄东人，秀才沈承妻也。承字君烈，有隽才而夭，薄为诗百首以吊之。踰年值君烈忌辰，酬酒一恸而绝。

许梦熊（1539年—？），字应男，直隶宁国府南陵县人，民籍。嘉靖四十三年（1564年）甲子科应天乡试第四十九名举人，隆庆五年（1571年）辛未科三甲第九十八名进士。许梦熊游宦数十年，无中人之产，不畏权贵，刚正不阿。初授浙江仁和县知县，因顶撞显贵新郑王而被改授福建福清县知县。福清地处海滨，常遭倭寇骚扰。前任知县陈大猷被倭寇逐走，新郑王使许梦熊继任，实欲借此加以构陷。许梦熊到职后，“宽输便民，革税通商，筑堡防边，兵民赖之。尤振兴文教，建号舍，置学田，令诸生诵读其中”。值戚继光领军入闽肃清倭寇，为许梦熊治福清创造了安定条件。许梦熊在福清两年，政通人和，县民安居乐业，隆庆六年（1572年）叶向高到县城应试，名列秀才第三名，而且是年岁最小的一个。许梦熊对他大加赞誉，设宴祝贺，在会上自告当红娘，与他"择婚"。两年后，叶向高和俞氏女结婚。此后，向高进入县学继续深造。为此闽志将许梦熊列为名宦。万历四年（1576年），转任湖广宜都县知县，时大学士张居正居首辅有年，因治理居功而堵塞言路。许梦熊乃乘张居正奔丧回故里之机，从容规劝张居正广开言路，张居正感而采纳。不久调京任工部都水司主事，督理易州厂务，抗疏请革惜薪司中官常例以苏商困。坐谴，补德州同知。后升兵部职方司员外郎，上《筹边策》，为台臣所攻，降茶陵州同知。吏部察其诬，转顺天府制，移户部主事。万历十年（1582年），张居正死。明神宗迷信炼丹，道师张国祥威势显赫，位在六卿之右。许梦熊乃上疏请求崇正学，斥邪道，以“忤旨”罪被免职回乡。

梁州杰，号皋廉，山西襄陵县下梁村人。明末政治人物。原姓李，是前南京工部尚书嘉善丁宾家的奴生子，为丁家公子的伴读，因聪明灵敏，得以成为秀才，改名丁中龙，蔑视丁家郎君，并作《黑大王传》讽刺他们。文章被同学常晓送到丁宾手中，丁宾大怒，向浙江按察使陈良训告发，准备逮捕他，被他逃到松江府，改名姜中盛，再逃至湖州，改名孙玺，又补为秀才。丁宾获知其下落，悬赏捉拿，再逃扬州，认山西盐商襄陵人梁尚亿为父，带回山西。崇祯三年中庚午科山西乡试举人，四年（1631年）联捷辛未科进士。出右中允倪元璐门下，户部观政，授城固县知县，六年调繁长安县，派人将浙江被关押的家人保释出狱，带回关中。这时丁宾已死，其子丁镛恐被其反噬，委托丁宾门生松江张某，时任御史，揭发梁州杰秽黠无状，被下旨夺职。梁州杰免官后，寓居关中四年，向大太监曹化淳贿赂数千金，十三年（1640年）起补为曹县知县，贪财好货，以朝中有人，升迁为刑部主事，因病未赴任，以消渴症（糖尿病）死于襄阳。

【介绍】： 明广东顺德人，字思伯，号罗浮山人，人称浮山。梁储孙。弱冠中秀才，厌举业，弃去。与梁有誉、黎民表等为诗、古文。尤好书画，画追宋元大家笔意。以荫补中书舍人，客部主事。为人雅正恭谨，海内名士多与之交游。

梁孜，字思伯。顺德人。储孙。以荫官礼部主事，转员外郎。有《梁中舍集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一有传。梁孜诗，以国家图书馆藏《盛明百家诗·梁中舍集》为底本。

温州平阳人。举秀才为临洮府经历

莫止，字如山，号南沙，无锡人，秀才。有《石巢存稿》，《南沙集》。

字如山，无锡人。有南沙集。

止字如山，无锡人。有《南沙集》。

田按：南沙诗琢句清新七律，尤见雅裁。

时龙，字云将，嘉善人。万天间茂才。有《天选篇》、《北游杂咏》二刻。咏物小诗，颇饶情致。

谈悌，字守安，号明阳，江苏无锡人。谈恺之弟。著名明朝文士。县学生，官鸿胪寺序班。一生平和坦率，尝告诫儿子曰：“门第高，可畏不可恃，我时三复斯言，小子识之。”

【介绍】： 明池州府贵池人，字良贵。县学生。母多病，弃经史，专读医书。母卒，奉父不离左右。待人接物皆守规矩。

程克显，字君谟，直隶徽州府婺源县城西人。为秀才时好抵掌天下事，比古之牵裾折牍者，识者许之。领万历四年（1576年）丙子科乡荐，二十六年（1598年）戊戌成进士，公卿咸咨以时务，克显益壮请缨之志。循次当选邑令，开府李植见而伟之，特请诸朝，拔授山东济南府推官，奉差辽东屯田，使俾开垦以足军兴，闻命即为上言汉赵充国事以自况，将发，疾作，卒于京邸。克显于星卜堪舆家言无不洞究，居常俭素，遇事敢直，不受属托，士林嘉之。

【介绍】： 明浙江湖州人，字用五。秀才，为金陵文学，能诗，工画山水。

叶瑞（1489年—？年），字应期，南直隶凤阳县人，云南临安卫官籍。为秀才时很贫穷，又好饮酒。治《易经》，正德十四年（1519年）云贵乡试第十八名举人，年三十五岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第二百八十五名，第三甲第一百六名进士。历官户部主事，负责浙江北新关监税。嘉靖十一年五月因与浙江左布政使顾璘有私怨，因此不等候继任者就自行辞官而归，